之前听过一个新东方的老师说过，在一些诡异的国家里有一些诡异的党，这些党始终支持另一个党的领导，在外国人看来这种残疾党看上去很荒谬，可是在荒谬的环境呆多了，就不觉得荒谬了。现在来到了不同文化的地方，就觉得有一些东西很荒谬。

     随着来到香港的日子渐渐增多，我发现自己连自己实验室里面的人的中文名字都不能全部认识，我们实验室称呼某男同学为××(昵称)，有用某英文名称呼某女同学，带实验的时候我说我就是这个名字，但是他们问我有没有英文名什么的。就是觉得很荒谬，两个中国人之间居然要用英文名互相称呼，称呼了实验室的某同学已经很久了，但仍不知道他们姓什么名什么，我带实验，连姓什么名什么都告诉他们了，让他们直呼其名就可以了，他们居然还不满意，还要英文名。感觉虽然平时能用某同学的英文名或昵称来标识一个人，但是如果连中文姓名都不知道，就不能说是认识这个人，或者不能认清这个人的身份。

     还是那句，在荒谬的环境呆多了，就不觉得荒谬了，有很多东西其实很荒谬，但是自己不觉得而已，说不定回到内陆，又会发现一些以前自己没有意识到的一些荒谬事情了。

有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。
有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。 
有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。 
有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。 

慈爱的天父，如果你存在的话，请你以人为本，接受罗杰斯的人本主义。

刚开始接触基督徒，会为他们的热情所动，现在也如此，可惜当随着对基督教认识越来越多，才发现以神为本的基督教理念跟人本主义是完全对立的，有点让我感到失望。感觉基督教理念跟弗洛伊德的精神分析理论有点相似，一开始把人性邪恶化，说他们有罪，还带有生物决定论色彩。事实上，我也绝不支持人之初性本善的说法，人之初是带有兽性的，亦如精神分析理论所认为的一样，因此初生婴儿的培养极为重要，我认同弗洛伊德的这个说法；但是随着人的发展，人性会从不完美状态趋向完美状态发展，这正是我认同人本主义的一个方面。

我个人比较欣赏人本主义以个人为中心的尊重，以人为本，尊重个性化发展，也认同只要细心观察，每个人心里面都存在着一个天使。

呵呵，只怪师兄们都对我很好，我又好好地对后辈们， 自以为来到香港也如此。

正如陈老师所说，现在到了这个阶段，寻找友谊的时段已经过了（但是当初他叫我来香港是说能让我找到很多朋友的，真令人感到困惑）。

有人叫我要和身边的同实验室的比我年长的人搞好关系（不想以某种称谓称呼他们），但是我实在的很不屑实验室里面的那两个比我年长的人，搞得个个人心惶惶，怕老板怕得要命，生活模式僵硬，更不屑的是他们的冷漠。正如陈老师所说，寻找友谊的时段已经过了，而且一直以来，令我感到自豪的是，我能找到仅有的那么一些好朋友，只有一些就够了，年长的他们在我迷茫时能给予我指导，同年的他们在我孤独时能给我安慰，年幼的他们能够让我感受到新的活力。这样的朋友认识一些就够了，太多朋友，就像龚老师所说的离子键一样，四面八方都有方向，就是没有方向。